Schauen Sie sich die Karte von Südfrankreich an. Du siehst die Sonne. Sie sehen die Weinberge. Sie sehen ein sprachliches Gespenst.
Etwa 1,5 Millionen Menschen sprechen heute Dialekte der okzitanischen Sprache. Einige Schätzungen liegen weitaus niedriger – ein Drittel dieser Zahl, vielleicht sogar weniger. Das Rote Buch der UNESCO nimmt kein Blatt vor den Mund. Mehrere dieser Dialekte werden als „stark gefährdet“ aufgeführt.
Sie sind immer noch hier. Aber sie halten durch.
Jeder einzelne Redner verwendet Französisch für offizielle Geschäfte. Für Kultur. Für die Regierung. Aber zu Hause? Auf dem Markt? Im lockeren Gespräch? Okzitanisch überlebt. Es ist eine romanische Sprache. Eine Gruppe von Dialekten. Verbunden, aber deutlich.
Warum der Name wichtig ist
Der Name „Okzitanisch“ ist eine moderne Erfindung von Linguisten. Es ist ordentlich. Sauber. Es stammt aus Okzitanien, nach dem Vorbild von Aquitanien. Dieses Gebiet ist heute größtenteils Languedoc.
Im Mittelalter nannte man es nicht Okzitanisch. Sie nannten es Langue d’oc.
Warum? Wegen des Wortes für „Ja“.
Aus dem lateinischen hoc wurde oc.
Aus dem lateinischen hoc ille wurde oïl (jetzt oui ).
Der Norden sprach langue d’oïl. Der Süden sprach langue d’oc. Es war eine politische Grenze, die im Vokabular gezogen wurde.
Die Einheimischen hatten ihre eigenen Namen. Lemosí für Limousin. Proensal für die Provence. Aber diese waren zu lokal. Sie deckten nicht das gesamte Spektrum ab. Die breitere Bezeichnung blieb also hängen.
Doch in der Provence tobt die Debatte. Viele nennen ihre Sprache immer noch provenzalisch. Es ist nicht nur ein Dialekt. Es ist eine literarische Identität. Ein Standard. Eine Bewegung.
Das Vermächtnis der Troubadours
Provenzalisch war nicht nur eine Art, Ja zu sagen. Es war die Sprache der Poesie. Vom 12. bis 14. Jahrhundert floss es durch Frankreich und Nordspanien.
Darin sangen die Troubadours.
Die früheste schriftliche Spur? Ein Refrain, der einem lateinischen Gedicht beigefügt ist. Datiert auf das 10. Jahrhundert. Zerbrechlich. Aber echt.
Die okzitanische Poesie war reich. Komplex. Bis der Norden die politische Macht des Südens zerschmetterte. Der Albigenserkreuzzug. 1208 bis 1229.
Aber Sprache ist hartnäckig. Es überdauert Armeen.
Die Standardsprache blieb bestehen. Erst im 16. Jahrhundert erlag es wirklich dem Französischen. Erst mit der Französischen Revolution von 1789 begann das Französische, das Okzitanische aktiv zu verdrängen. Der Staat forderte Einheitlichkeit. Die Schulen haben es durchgesetzt. Der Druck stieg.
Eine literarische Renaissance
Mitte des 19. Jahrhunderts. Die Hoffnung kehrt zurück.
Die Félibrige-Bewegung erhebt sich. Unter der Leitung von Frédéric Mistral. Er gewann den Nobelpreis für Literatur. Die Bewegung hatte ihren Sitz in Arles-Avignon. Es verlieh dem Okzitanischen neuen Glanz. Aus der Asche entstand ein moderner Standarddialekt.
Fast zeitgleich startete Toulouse seinen eigenen Vorstoß. Schwerpunkt: Standardisierung. Orthographie. Sie wollten eine breitere Basis für die Literatur. Praktisch. Strukturiert.
Die Dialekte selbst haben sich seit dem Mittelalter kaum verändert. Französischer Einfluss ist sichtbar. Aber der Kern bleibt. Dies könnte der Grund sein, warum sie immer noch für beide Seiten verständlich sind. Trotz der Jahrhunderte. Trotz der Unterdrückung.
Die Dialektkarte
Die Landschaft Okzitaniens ist vielfältig.
- Limousin : Nordwestecke.
- Auvergnat : Nord-Zentral.
- Alpenprovenzalisch : Nordöstliche Alpen.
- Languedoc : Westliche Mittelmeerküste.
- Provenzalisch : Östliche Mittelmeerküste.
Dann ist da noch die Gascogne.
Südwestfrankreich. Von vielen als okzitanischer Dialekt eingestuft. Aber bitten Sie einen Südstaatler aus der Provence oder dem Languedoc, die Gascogne zu verstehen. Sie könnten Schwierigkeiten haben. Es ähnelt eher dem Katalanischen als seinen südlichen Verwandten.
Einige Gelehrte argumentieren, dass die Gascogne nie wirklich okzitanisch war. Sie weisen auf die nicht-keltische aquitanische Bevölkerung hin. Vorrömisch. Nichtindoeuropäisch. Die Basken.
Der Name Vasconia verrät es. Die Wurzeln sind tief. Anders.
Wohin führt uns das?
Die Sprache ist gefährdet. Aber es ist nicht tot. Es wird gesprochen. Es steht geschrieben. Es wird erinnert.
Die Frage ist nicht, ob es überleben wird. Die Frage ist, wer seine Zukunft bestimmen darf. Französisch? Oder die Leute, die in ihrer Küche immer noch oc flüstern?
Man findet es in den Tälern. In den Büchern. In den Liedern von Mistral. Es ist ruhig. Aber es ist laut genug.
