Veja o mapa do sul da França. Você vê o sol. Você vê os vinhedos. Você vê um fantasma linguístico.
Cerca de 1,5 milhão de pessoas falam dialetos da língua occitana hoje. Algumas estimativas são muito mais baixas – um terço desse número, talvez menos. O Livro Vermelho da UNESCO não mede palavras. Ele lista vários desses dialetos como “seriamente ameaçados”.
Eles ainda estão aqui. Mas eles estão se agarrando.
Cada falante usa o francês para negócios oficiais. Para cultura. Para o governo. Mas em casa? No mercado? Em uma conversa casual? Occitano sobrevive. É uma língua românica. Um grupo de dialetos. Conectados, mas distintos.
Por que o nome é importante
O nome “Occitano” é uma invenção moderna dos linguistas. É legal. Limpar. Vem da Occitanie, inspirada na Aquitânia. Essa área é agora em grande parte Languedoc.
Na Idade Média, as pessoas não o chamavam de occitano. Eles o chamaram de langue d’oc.
Por que? Por causa da palavra “sim”.
O latim hoc tornou-se oc.
O latim hoc ille tornou-se oïl (agora oui ).
O norte falava langue d’oïl. O sul falava langue d’oc. Era uma fronteira política traçada no vocabulário.
Os moradores locais tinham seus próprios nomes. Lemosí para Limousin. Proensal para a Provença. Mas esses eram muito locais. Eles não cobriram toda a gama. Portanto, o rótulo mais amplo pegou.
No entanto, na Provença, o debate acirra-se. Muitos ainda chamam sua língua de provençal. Não é apenas um dialeto. É uma identidade literária. Um padrão. Um movimento.
O Legado dos Trovadores
Provençal não era apenas uma forma de dizer sim. Era a linguagem da poesia. Do século XII ao XIV, fluiu pela França e pelo norte da Espanha.
Os trovadores cantaram nele.
O primeiro traço escrito? Um refrão anexado a um poema latino. Datado do século X. Frágil. Mas real.
A poesia occitana era rica. Complexo. Até que o Norte esmagou o poder político do Sul. A Cruzada Albigense. 1208 a 1229.
Mas a linguagem é teimosa. Ele dura mais que os exércitos.
A linguagem padrão manteve-se firme. Não sucumbiu verdadeiramente ao francês até o século XVI. Foi só com a Revolução Francesa de 1789 que os franceses começaram a deslocar ativamente o occitano. O estado exigia uniformidade. As escolas fizeram cumprir isso. A pressão aumentou.
Um Renascimento Literário
Meados do século XIX. A esperança retorna.
O movimento Félibrige surge. Liderado por Frédéric Mistral. Ele ganhou o Prêmio Nobel de Literatura. O movimento foi baseado em Arles-Avignon. Deu um novo brilho ao occitano. Um dialeto padrão moderno emergiu das cinzas.
Quase ao mesmo tempo, Toulouse iniciou o seu próprio esforço. Foco: padronização. Ortografia. Eles queriam uma base mais ampla para a literatura. Prático. Estruturado.
Os próprios dialetos não mudaram muito desde a Idade Média. A influência francesa é visível. Mas o núcleo permanece. Pode ser por isso que eles ainda são mutuamente inteligíveis. Apesar dos séculos. Apesar da repressão.
O Mapa do Dialeto
A paisagem do Occitano é variada.
- Limousin : esquina noroeste.
- Auvergnat : Centro-Norte.
- Alpino-Provençal : Alpes do Nordeste.
- Languedoc : Costa do Mediterrâneo Ocidental.
- Provençal : Costa do Mediterrâneo Oriental.
Depois, há Gascão.
Sudoeste da França. Classificado por muitos como um dialeto occitano. Mas peça a um sulista da Provença ou do Languedoc que entenda o Gascão. Eles podem lutar. Está mais próximo do catalão do que dos seus primos do sul.
Alguns estudiosos argumentam que Gascon nunca foi verdadeiramente occitano. Eles apontam para a população aquitana não celta. Pré-romano. Não indo-europeu. Os bascos.
O nome Vasconia denuncia isso. As raízes são profundas. Diferente.
Então, onde isso nos deixa?
A língua está em perigo. Mas não está morto. Está falado. Está escrito. É lembrado.
A questão não é se sobreviverá. A questão é quem define seu futuro. Francês? Ou as pessoas que ainda sussurram oc em suas cozinhas?
Você pode encontrá-lo nos vales. Nos livros. Nas canções de Mistral. Está quieto. Mas é alto o suficiente.
